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    引导天地灵气冲击对应的穴位，打通穴位便开启了脉轮。其他窍穴无须多说，但你冲击关元穴时要格外留心。它为先天之气海，不仅是养生吐纳的地方，也是积蓄天地灵气之处。灵力正是在此由灵气压缩凝练而来。人体元阴元阳交关之处，可谓玄之又玄，众妙之门。

    此后不断吸纳灵气充盈脉轮，直至把整个脉轮点亮即为大成。每点亮一个脉轮所需的灵气为之前的一倍。七个脉轮全部大成，便会迎来修行路上第一道门槛，九难！

    这里你了解一下九难的概念就好，到时我再和你详细说说这九难为何。

    九难分为魄难和魂难。魄难有七，分别为瘟疫难、寒暑难、饥荒难、烦忧难、吐纳难、色欲难和浑浊难。瘟疫难对应吞贼魄，寒暑难对应尸狗魄，饥荒难对应伏矢魄，烦忧难对应非毒魄，吐纳难对应臭肺魄，色欲难对应雀阴魄，浑浊难对应除秽魄。魂难有二，精髓难和神元难。精髓难对应天魂爽灵，神元难对应地魂幽精。因命魂归自身引导，故不在九难之中。

    仙尘境只需过魄难。过了魄难，脉轮圆满，脉轮对应人之七魄，而七魄为命魂枝叶，命魂为七魄根本。七魄圆满，自身体质得到极大跃升，命魂也由此觉醒。命魂觉醒，则入仙道，拥有五百载寿元。

    入了仙道境便要开始着手修炼五脏。具体是以强大的体魄生发气血滋养五脏，期间思考五行的本质，对五行有一定明悟后感受五脏的属性，以命魂之气激发五脏之气。命魂之气谓太清阳和之气。聚时成魂，散时为气。元气，清气，正气，生气，阳气都指的这个气。

    人以天地之气生，四时之法成。气为万物之资始，非此气则万物不足以长养，非此气则人不足以生息。生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之。人禀气而生，含气而长，人之一生，全赖于气。可以说命魂之气乃人之根本。激发时要格外小心，稍不注意就容易伤及神魂，留下暗伤，成为往后修炼的隐患。

    五脏不同于体魄，无法以灵气供养脏气，诞生五脏之气后，还需以命魂之气不断供养。以魄无命不生，命无魄不旺的特点，吸纳灵气在七脉轮的运作下补充命魂所耗。但这点补充对于消耗相比，无异于杯水车薪，需要维持好二者平衡循序渐进。急于求成不计代价以命魂之气供养五脏只会把自己生生耗死。

    待脏气充盈五脏后，命魂之气化作火苗，将脏气点燃成为脏火，由脏火将五脏炼成身体神藏。五脏对应五行，每炼成一脏便通晓一行变化，具体表现在灵力具有了五行变化成为玄力。但要注意两点，其一，点燃五脏时，若脏气不充盈，五脏未能被完全点燃，会导致脏火反噬五脏，轻则重伤重则殒命，侥幸活下来也会因为五脏之伤修为再难有所进境。其二，刚点燃的脏火极易顺势燃烧命魂，一旦被脏火触及命魂，最终只会魂灭身亡。

    五脏成为身体神藏后便不会熄灭，这时就不再需要命魂供养。五脏遵循五行相生相克生生不息之理，以肉体为炉血液为煤灵气为药源源不断制造元气反哺命魂。

    命魂醒，炼五脏，五脏成，入仙魂。

    一旦修成五脏，步入仙道境只是时间问题。五脏生出的元气不断滋养壮大命魂。当命魂由‘萤火’成长为‘皓月’，这时的身体就有资格让天地二魂入住，境界也随之来到了仙魂一境，享有千载寿元。

    入了仙魂境，修天光地相。天光其实就是天眼，在人的眉心轮上。眉心轮又叫做月轮，而月本就像一只眼睛的形状。月轮眉心可以看做修士的‘第三只眼’。每一个人都有天眼，只是境界不到无法显化发挥作用而已。

    天魂爽灵也叫阳神。修天光要对阳之规则有一定感悟。天眼自明就算修成了天光。天眼有视物之能，洞若观火纤毫毕现。天光修成，引来天魂入体，随之而来的是魂难中的精髓难。

    地魂幽精也叫阴神。修地相要对阴之规则有一定感悟。无光不成影，无影不成相，天眼成相就算修成了地相。天光地相相合，已经完整，不仅能观物还能显化万象。地相修成，引来地魂入体，随之而来的是魂难中的神元难。

    过了这魂难，二魂全部归身，通过对阴阳规则更深的理解利用命魂之气为桥将二魂交融合一化生出元神。化生后的元神栖居于五脏之中。既能依附肉身，也能脱离肉身神游太虚。神游太虚时所见的一切会通过天眼反应在人的神念里，从而使命魂得以感悟大道。此时修行之人神光内敛血气冲天，有移山填海之能，世人称之为半步大能。

    修出元神就算一只脚踏入了仙玄境，但就是这另一只脚的差距也是许多人一辈子无法逾越的天堑鸿沟。只有到了仙玄境才算真正踏上道之一途。至于怎么能到仙玄境，这里我先卖个关子，以后再告诉你。”

    “仙尘到仙玄的修炼过程大致如此。说来复杂，其实用一句口诀便足以概括，七魄知命魂，命魂炼五脏，五脏诞元气，元气壮命魂，命魂引二魂，三魂化元神。

    有些修炼细节你境界没到我说了也没用，但每一个需要值得注意的地方都和你说了，你要用心牢记做到心中有数。修炼这种事不需要亦步亦趋，你有个大致的认识就行。更多的是在于自己切身体会。明白在什么地方不去犯错，修炼之途自然一帆风顺。现在有什么不懂的地方没有？”
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